Los Viatores franceses que llegaron a Canadá en 1847 tuvieron que enfrentar la mirada del otro en su vivir diario. Vivieron la condición del extranjero, de aquel que mira a su país de adopción en la medida en que no coincide con el medio ambiente en el que él nació.
Entiendo que un Ministro trate de justificar sus opciones de gobierno, porque le va en ello el puesto, y con el puesto, parte del sueldo.
Pero delante de Dios no valen excusas, ni para el Ministro ni para el Obispo.
No sé si el Ministro es cristiano.
Para los cristianos, para mí en primer lugar, por no recordar palabras que hablan de amor o de justicia, me recordaré palabras irrenunciables del Credo de mi fe, palabras que hablan de juicio: «Creo en Jesucristo, que ha de venir a juzgar a vivos y muertos»: a políticos y emigrantes, a tiranos y siervos, a explotadores y explotados, a verdugos y víctimas, y allí no me servirá nada más que la verdad: ¿Dónde está tu hermano? ¿Qué hiciste con tu hermano? ¿Qué hiciste conmigo?
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Séptimo Domingo del Tiempo Ordinario La perfección del amor No se nos tiene que olvidar que seguimos escuchando el Sermón de la Montaña, que va de los capítulos 5 a 7 del evangelio de San Mateo. Hace tres domingos, tendríamos … Seguir leyendo
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En Iquique, mientras esperábamos a que subieran los pasajeros hacia Bolivia, he pagado la hebra con el vecino del asiento de atrás, un hombre mayor que me miraba sonriendo. Resulta que era un cura vasco, de los Clérigos de San Viator, que lleva cuarenta años en Popoy, una población (comunidad) junto al río Beni, antesala de la Amazonía. Hemos hecho el resto del trayecto hasta La Paz juntos, charlando.
Esa es la gente que tiene de verdad algo que contar. Cuarenta años en la Amazonía boliviana dan para mucho. Conoció la comunidad en la que vive cuando no tenía luz eléctrica. Solo hace quince años que la tienen. Ahora tampoco parece que disfruten muchas horas de electricidad. Hablaba con desapego de su vida cotidiana, de su no injerencia en las creencias religiosas indígenas, de un predicar con el ejemplo más que otra cosa. …
Miguel Sánchez-Ostiz, escritor navarro, nos cuenta en su libro ‘Crónica boliviana‘ el encuentro con un Clérigo de San Viator en su viaje desde Iquique (Chile) a La Paz. Me imagino que el encuentro sería con José Antonio Izaga, viator religioso; pero hay algún dato que no cuadra: José Antonio ha estado varios años en Popoy (en este momento se encuentra en Cochabamba), pero no cuarenta como nos cuenta Miguel. José Antonio gran parte de esos cuarenta años los ha pasado en Chile. Os invitamos a comprar y leer ‘Cuaderno boliviano’, en el que Miguel nos narra su experiencia boliviana.
Mensaje de Santiago Agrelo, arzobispo de Tánger, en su ‘muro‘ de Facebook:
Tenemos un problema: con razón o sin ella, 13 TV es una televisión considerada de la Iglesia española. Y es inaceptable que en esa televisión el tema de la inmigración sea tratado sin que alguien autorizado deje meridianamente claro a todo el mundo cuál es la posición de la Iglesia en esa materia. La línea ‘del canal’ es antievangélica, por no calificarla simplemente de deshumanizada, y la CEE no puede permitirse que alguien piense que ésa es su manera de ver a los emigrantes y de hacer frente a sus problemas.
Y recordamos las palabra del papa Francisco en su mensaje «Emigrantes y refugiados: hacia un mundo mejor».
«Los medios de comunicación social, en este campo, tienen un papel de gran responsabilidad: a ellos compete, en efecto, desenmascarar estereotipos y ofrecer informaciones correctas, en las que habrá que denunciar los errores de algunos, pero también describir la honestidad, rectitud y grandeza de ánimo de la mayoría. En esto se necesita por parte de todos un cambio de actitud hacia los inmigrantes y los refugiados, el paso de una actitud defensiva y recelosa, de desinterés o de marginación –que, al final, corresponde a la “cultura del rechazo”- a una actitud que ponga como fundamento la “cultura del encuentro”, la única capaz de construir un mundo más justo y fraterno, un mundo mejor. También los medios de comunicación están llamados a entrar en esta “conversión de las actitudes” y a favorecer este cambio de comportamiento hacia los emigrantes y refugiados.»
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